篆刻流派

印章除具實用性外，在不同時代欴文字特點與審美立識影響下，形成一糸列的藝術風格，詩書畫印成為文人藝術，始於宋元之後， 所謂「印學久衰微，趙王始興復」，指魏晉以後，印文流於九疊文之類工匠化，遠離書法藝術， 趙孟頫、王冕始篆印刻印，為印學復興之契機，流派實印學發展之軌跡。

  文彭為明末書法家文徵明之長子，精研文字學朱文參以小篆，白文師法漢印， 用雙刀刻邊款，何震繼之，並稱文何，為印學復興之先驅，效法他們的有歸昌世、陳萬言，李流芳等。

  何震除繼文彭手法外，又創單刀邊款，仿漢白文刀痕顯露，不加修飾，「依法而不泥於法」，影響印壇甚大，稱為黃山派。

  清初篆刻家承汪關、林皋等，以程邃博采眾長，以衝刀代筆，力變文何之風，為一代宗匠，世稱徽派、穆倩，垢遁人為其別號。

  清中葉，印學大盛，作者如雲，印人多見於浙江，遂有淅派之稱，著名者為八家，又分前四家 為丁敬、蔣仁、黃易、奚岡，後四家為陳秋堂、陳曼生、趙之琛及錢松，均以丁敬的方為準繩，但能別出新意。

  丁敬，杭州人，號龍泓山人，詩、書、寫梅皆精， 篆法在漢印基礎上參以隸意，用切刻印一洗柔媚之態，後人推為浙派開創者，今在西印社藏有作品不少蔣仁，杭人，原名泰，後買得古銅印「蔣仁之印」遂易名，別號山堂，印學丁敬而出諸拙，邊款似顏體，別有韻致。黃易字小松，又號秋盦，杭人，曾師丁敬，兼及宋元各家，有「小心落墨，大膽瘈奏刀」之語。奚岡，字鐵生，杭人，篆刻推重丁敬，拙中求放，方中求圓，印名為畫名所掩。

  陳豫鍾(秋堂)與陳鴻壽(曼生)均為杭人，二人相交甚篤，刻印上繼丁蔣黃，曼生復以製紫沙壺名。趙之琛別號次閑，杭人，學陳秋堂，能盡浙派各家所長。錢松，字叔蓋，刻印得力於漢，嘗摹漢印二千鈕，章法時出新意，為八家最後一人。印學復興之前輩，均以漢為宗，不免「印中求印」之譏，是美中不足之處。

  「印外求印」以鄧石如為先行，皖人，號完白山人，原名琰， 四體被譽為清代第一，以其篆法入印，蒼勁渾樸，婀娜多姿，不復拘於均衡，成就突出，影響吳熙載、趙之謙與吳昌碩，世稱鄧派或皖派。

  吳熙載號讓之，四體書與寫意花卉功力深厚，篆刻學鄧石如與漢印，刀法流暢自然，充分表達筆意，行草邊款尤見功力，有出藍之譽。

 

  趙之謙，字撝叔，號悲盦，為晚清傑出篆刻家，始學淅派，繼而深研秦漢璽印、宋元朱文，得鄧石如用各體篆入印啟發，將幣、漢鏡、權量詔版、漢磚瓦當、碑文(天發神讖、三公山碑等)入印，取材廣泛，意境清新，為後學大開方便之門，使篆刻與金石緊密連繫，後人誤篆刻家為金石亦源於此。其邊款亦創以北魏字體及磚瓦圖象陽文刻出，稱為識，為題款創新形式，

 吳昌碩，名俊卿，詩書畫印均能博采眾長，自成一家，刻印初學淅派，後學鄧吳趙以各體入印，廣泛將石鼓文封泥磚瓦文入印，自成一體，刀法亦創新用「出鋒鈍刀」淺刻，在秀麗中見蒼勁，流暢處見厚僕，其藝術風格響及日本，行楷邊款甚酒脫。

  黃士陵，字牧甫，安徽黟山人，為晚清成就極高之篆刻家，居廣州十餘年，對嶺南篆刻家影響甚深，馮師有「黟山黃牧甫，早歲我私淑」一語，書畫都有自己風格，篆刻初學讓之，後取法漢印，間用金文入印，刀法剛健，章法疏密布置，匠心獨運，在平實中取超逸，主張刻印不敲邊去角，不拘古人法度，常見創新之處，時有縱橫野趣，世稱「齊派」，其成就更高於畫。

  近人北方有王福庵、趙石、陳師曾，南方有易大厂、李尹桑、鄧爾雅、簡琴石、馮康侯，皆有其個人風格。馮康侯師更以「融匯皖淅」見稱，其朱文在鄧吳之間，享譽印壇，其功力非妄自稱大，侈言創派 之「金石家」可比。