識篆

刻印必須習篆，習篆包括識與書寫，「篆必從六義」，意即學習篆文須由六書入手。六書指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，為中國文字之造字原則，以六書為依歸，可知文字之變化、正誤。

  中國文字含形、音、義三要素，字形可分別同音異義之字，中國文字與西歐文字不同 ，一字一音，同音不同意之字特多，此所以拉丁化漢字之不可行，因會引起混淆。

  其次，文字之發展由大篆、小篆、隸、楷而變化，每一變遷，多有增減，故小篆絕不可以由楷書偏旁拼湊合成，奉泰春秦奏，書同篆不同，上部楷書無分別，篆完全不同。從邏輯學上說有楷書學篆書結構，斷無篆書學楷書之埋，後人可以學前人，而前無可能學後人者。

  習篆刻須知文字之起源與變化，經營章法始能得心應手。古文中骨、鐘

鼎、石鼓文等上溯至夏商周三代，秦統一中國，丞相李斯始減古文為小篆，「罷其不與秦文合者」，摹印以繆篆， 增減小篆之筆，並屈曲綢繆，以便章法，漢印多用之，甚或以鳥蟲形作字劃，一 以美化印文，一以防偽，是為鳥蟲篆。

  文字最先象形，畫成其物，隨體詰詘。 倉頡初作書，依類象形為之文，如日月山水鳥蟲皆是，近取諸身，如口耳目之類，遠取諸物，除上述文字之外，用具、犬豕之屬皆然，為中國文字之根本。次為會意，比類合誼，以見指撝，合兩或多文(形象)以明其事，如武、伐、受、暴、飲、見、兒等，為文字發展之第二步。

  指事者，視而可識  察而見意。以符號指文(形象)中應注意之重點，以明所指，如以一指刀口即為刃，口中所含為甘，木之下為本，木之上為末，地平線上為上，   下為下，上有日為旦，大(人之正面) 之上為天皆是。

  四為形聲，人事繁多，文孳乳而為字，《說文》序稱: 依類象形謂之文，形聲相益謂之字，著於竹帛謂之書。文字中以形聲最多，其造字手段至今仍沿用，諸如化學之素，前所未有，皆依形聲而立名。