章法

印文編排為印章藝術重要部分。印文佈置於一定範圍內，既要符合圖案原則，又受制於書法與文字之變化，所謂「疏處慎安詳，密而不侷促」，整體看來悅目，每字看來美觀而非妄意伸縮屈曲，損字而就章法，是首要原則。唐宋官印之九疊文，終不為篆刻家所沿用，因與書法美相逕庭。佈局前宜多思考，所謂「託意在筆先」，每一印文之編排，諸多變化，適合心意始行書寫、落墨。不可邊刻邊改，甚或動刀時始考慮如何佈置。

印文編排，首重統一。前曾述印章之時代性，古鉥以古文，漢印以繆篆，圓朱文以小篆，未有刻古鉥夾小篆，漢印混入楷書者。刻漢印三字用鑄印，一字用鑿印法，則為刀法之不統一。圓印印文稍一不慎，容易橫豎混亂，亦屬不當。上述各點，稱為統一律，胡亂拼湊，徒顯學問不足。

印文分佈，首重均衡，古人云「計白當黑」朱文印視白處是否通透，白文印視紅位是否均勻，疏密輕重能否相若，漢印常見滿白即其例。

印文疏密差異大，無可變化，常用朱白相間法，使輕重朱白混同而不覺，如王遺、郭福印。亦有三朱一白、三白一朱、兩白兩朱者，朱白相間為均衡之手段只宜漢印，古鉥未有，而用小篆亦不可達致融和一體之目的，勉強湊合，徒惹不懂之譏。

印文筆劃有多寡，常見減筆之法用於多筆之字，而多筆之字則減筆，如水旁逕作直行三點便是，字劃少則加筆，如西安丞印安字加一筆便是。漢印文字稱摹印篆或繆篆，屈曲綢繆，使空間填密，則可達玫均衡，但過分屈曲，即成九疊文，遠離書法，為識者所不取。

印文筆劃多寡懸殊，無可增減，或不便增減(官印有其嚴肅性，或意頭不佳----------壽字減筆有如減壽)，可用粗幼筆以求在既定範圍內取得均衡，如鐘壽丞便是，要求筆意始見變化。

常見多佔多空間，筆劃少佔空間，亦為均衡之手段，宜多從前人印稿參詳。

挪讓為改變字體結構以就章法，常見群字作群，小篆海字作每(上) 水(下)，護軍印章之護，旁邊言字推上，右下之又佔全字底部便是一例，漢印江去疾，水移在工下，今則不可，如挪讓復成另一字，如怡字之成怠，當然不成，故須從六書以下功夫。

印文互相關聯、呼應，為佈局常見手段，如各字明顯分離，若眾人同處一室，亙不埋會，俗稱無情印，但如印文天然缺乏關連(如「周」「國」、「圖」之類)，可加邊欄每字分隔，取其疏密均勻，亦覺芙美觀。

    常見字劃過多，空間不足，有借邊與借筆之法，借邊則以邊為字劃，借筆則以一筆兩字共用，或偏旁延長共用，目的亦為達均衡，空間足夠而妄行借邊或借筆，如富人向兒借錢，未免惹作狀之譏。

    印文字劃不均，如姓字畫少，可配印字或章字。常人以章字為俗，其實漢制: 「大將稱章，俸二千石」，三十斤為鈞，四鈞為一石，二千石合廿四萬斤，以包裝米計二萬四千包，年薪不少於七十萬，可謂高薪，或配以肖形圖案，亦能美化印章。

    印章邊緣至為重要，漢朱文印有無邊者，皆因鏽蝕。邊之粗幼，有助均衡，字疏用粗邊，字密則破邊透氣，如建房之開窗，既增金石味，亦有助均衡。白文似無邊，實則字劃齊整，四周之圍闌即邊也，而秦漢之有白邊之白文，用於封泥，亦成朱邊。

    通常參考字書如《金石大字典》之類，每字多至十餘個，選字則以容易認識，與其他印文相配合為好，不可專揀奇形，蓄意標奇立異，以為可以動眾，要知印章既有實用性，印文眾人不識，反為有礙。

    字書只宜參考，不可盡信，因編書者從古文物抄寫，有因鏽蝕斷筆而言為，亦有抄寫時不小心而漏筆，只有從《說文解字》入手，始能鑑別何者為或體，何者脫筆，何者因鏽蝕而斷筆，所謂「篆必從六義」，學習文字之結構，始能從根本識篆，無捷徑可循。

形聲以事為名，取譬相成，每字中一剖分(偏旁或上下，甚或其中) 為性質，另部為聲符，即發音根據。形聲之分類，(一)  左形右聲， 如五行、言、示之偏旁，金屬從金，水質從水，與言語有關從言，與宗教有關從示，基督徒稱上帝、耶穌為衪，是一新字。(二) 右形左聲， 如期字，月旁指時間，頭字頁旁指人首，胡字肉旁指牛之肉，剛字之刀表示鋒利，鴿鴨之屬鳥，不言自明。(三) 上形下聲，草頭屬植物如菜、葵、蘭之屬，竹頭屬竹類，如簡、箕之屬，建築物 (音掩) 廣、廈、廚均屬之，近人多省一點、則錯。(四) 下形上聲，如盤、盃(杯)、 (砵)皆屬食具，婆屬女性(篆文作媻)，盲是目不明，基礎實見於土，皆是一例。(五) 內形外聲，如間、悶，以門為聲，口、耳、心屬性質，又如辯、辦， (音便)為聲，言、力、刀屬性質。(六) 外形內聲，如裹、褱、袌(抱) ，里、

、包為聲，衣為性質，園、囿、國，中為聲，歲，戌為聲，年歲隨步而來，外從步均是。

形聲有省聲之例，如梓不讀辛，讀宰省  音止，茸不讀耳，從聰省音戎(聰聲)，故不可有邊讀邊。

   其五為轉注，建類一首，同意相受，意即同一剖首，可以相互註釋，考老是也，其條件為同部首及音義相近，其他例如溝瀆、空竅。

   六為假借，本無其字，依聲託事謂之，古文字不足，是以借用，特別是抽象的字，西，鳥在巢而日西沉，借為方向詞，北，人相背，借為方向詞，借後另創棲字，背字【古文鳳、借為朋，因鳳出，群鳥隨之，另創下形上聲(風省聲)之鳳字】，均為一例。假借須本無其字，嘗見某些學者，賣弄多識別字，輒謂假借，殊不可取。假借為克服造字困難之另一造字方式。

   中國文字三千多年發展，往往因地區不同而有異文，引起混亂，秦統一中國，行暴政，為後世所詬病，然能達至「車同軌，書同文」，對中國統一功不可沒，我國幅員廣大，方言繁多，因文字統一而不致如歐洲分為若干小國，文字統一居功至偉，妄言改革，不顧民眾接受及引起混亂，切斷文化之繼承與傳統，實為不智，簡化首重方便，簡而不便，則行不通理極易明白。