識印

學習篆刻，首重識印。古人之漢官印為陽文，因施於封泥，印文凸起。而濡朱則印文空白，清人因稱漢官印為陰文，陰陽混淆。今人以印章施於紙帛，文字紅者為朱文，白字為白文，較科學。

　　臨摹為學刻印之笫一步。認識印章形制，領略其韻味，如習畫之摹前人畫稿，學書之臨碑帖。馮康侯師云：「宗秦師漢，為治印不二之法門，前輩各家，只足參考。」今從印章之發展，略述印章之形制：

（一）印章之最古者，見於夏商周三代遺物，方圓長闊，不規則均有，變化極多，文字頗多不可識。白文印多有邊闌，朱文印多闊邊幼字，奇放古秀，官鉥尤大，私鉥較小，亦稱小鉥。總之，以古文入印，概稱鉥。

（二）「印」字見於印章始於秦，如「昌武君印」，以秦篆入印，筆意似嶧山碑字，遒媚勁秀。官私印多有白邊，承古鉥形。格言印如「思言敬事」已常見。

（三）漢印沿秦制而篆法改易，趨於簡約，方正平直，端莊嚴謹，字形筆勢在篆隸之間，即俗稱摹印篆或繆篆。漢官印為白字，以便簡牘封檢，其間又分鑄印、鑿印（漢末，軍功急，斬將封侯屢見，不待擇吉日封侯）、刻印三類。鑄印古樸渾厚，流傳亦夥。鑿印又稱急就章，行刀凌厲，無複刀。刻印則複刀修飾，更見筆意。

　　漢官印大小約徑寸，多四字，以銅鑄，玉璽以玉，后印以金鑄，文官稱印，武官稱章。五字印甘並稱印章、印信、信印。清陳介祺藏印逾萬，編為《十鐘山房印舉》，漢官印亦有六字印，多蠻夷與卑官附人名者，小官或用半通印。

   

漢私印形制尤多變化，除名印外，有表字印、臣妾印，印文除繆篆外，有鳥篆、蟲書等形式，為古代之美術字，外繞龍鳳虎之屬，作為辟邪，亦有兩印，套印、六面印、印紐亦多種類，堪作借鑑。

　　書簡印用於簡牘往還，印文有xx言事、xx白牋、護封等。此外，亦有吉語印如日利、日入千萬、長幸等，可知漢人志趣。而神道印亦見於漢，黃神越章天帝之印屢見。肖形印始於銅器，至漢大盛。

　　

封泥原用於簡牘封檢，以便傳遞，有類今之火漆，留至今日，乃成收藏對象，印文拓制後如朱文印，亦可解釋秦漢官印皆白文之因。封泥多青色，天子詔書用紫泥，大臣以朱，傳封禪玉檢以水銀黃金合金泥，惟乏實物佐證。自紙代竹帛於漢魏，封泥已絕，然封泥與漢磚之文字，均為繆篆之屬，實仍漢法。

（四）自紙帛代簡牘，印章改濡朱，官印形制漸大，不宜佩帶，印紐亦改為柄，印文但求屈曲填滿，有七疊、九疊之稱，遠離書法，已無藝術可言。笵金琢玉已由工匠專責，印學日漸衰微。元蒙人入主中原，以八思文入印，又盛行花押。清代官印，半為篆文，半為滿文，實為文化交流之產物。

　      元代，趙孟頫、王冕等文人，深覺匠人刻印之俗氣，趙氏手書篆印，倩人代刻，王冕以花乳石刻印，已啟文人治印之先河，為印學復興之契機。至文徵明子文彭時，文人競相刻刻印自用，詩、書、畫、印並稱文藝事。名印以外，復有閒章，包括紀年、紀事、抒懷詩句，收藏齋館諸印，甚至刻肖像，皆屬遣興之作。印藝復昌，名家輩出，各面目以迄於今，而金石文字廣泛用於印中，不復拘於由古印中擷取印文。印章為中華之美，為文化瑰寶之一部分，已無可置疑。